• 1西施出生年(nián )份
• 2西施怎么死亡的

1西施(shī )出生年份

09月19日处女座

西(🥝)施子(🐸)姓施氏9月19日我属兔(🔑)农历八月(👋)二(èr )十(⏬)五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(😌)秋时期越(yuè )国美女一般称作(zuò )西施后人十分尊(💩)敬其西(💈)子春秋末期(qī )阴历于越(yuè(🔄) )国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍(✅)(shào )兴(xìng )市诸(🍯)暨(🕵)苎萝村自幼随母(🔏)浣(🉑)纱江边故又(🗺)称浣(⛽)纱女她(tā )天生丽(🌬)质(🍭)(zhì )倾国倾城是美的化(huà )身(shēn )和(🥕)代名词(🧙)勾(😘)践在对吴国战(zhàn )争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴(🖇)九术一说七术之(🎚)四遗美(mě(🤹)i )女以惑察之(🔢)而(🥍)乱其(🤦)谋于(yú )苎萝(🎼)山(shān )下得(🧜)西施郑旦(🌦)二人(🛥)并(👀)于土(🎣)城山(🚾)建美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗(luó )教以容步(🐍)习(🦑)于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王(🌹)吴王夫差大(dà )悦筑姑苏台建(💮)(jiàn )馆娃宫(gōng )置二女(🧡)于椒(jiāo )花(🛁)之房不理政事荒于国政而宠嬖(💀)西施尤甚勾践灭吴后(🐞)西(♒)施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音(yīn )讯一说(shuō )沉江而死一(🥫)说返归浣(🤧)(huà(🛠)n )江(❇)终(⭕)老山林西施与(yǔ )王(🧥)昭君貂蝉(🚛)杨玉环并名(🚎)(míng )为中国古代四(🥂)大美(🐱)女其中西施居(jū(🔬) )首(shǒ(📃)u )四大(🚈)美女村民待遇沉(👀)鱼落雁之容闭(bì )月羞(👊)花之貌之美誉其中(🎳)的(de )沉鱼一词讲诉(🎁)的那就是西施浣纱的故(gù )事(🗄)

2西施怎么死亡的

一沉(🙎)海(⚓)说(🏿)

传说勾(💏)践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施将石(🤕)头绑在西施身(👥)上复又沉落大海而且不消(xiā(🍨)o )说传说从(🤣)此沿海的泥沙中便(🧛)有(🆎)了一种(zhǒng )似人舌的文(👢)蜊大家都说这是西施的舌头所以(🚚)才称它为(🥞)(wéi )西施舌(shé )三十年代著名作家郁达夫(🔬)在(🤢)福建时(🤫)亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适(🍟)合的一种神(🕉)品

二(📓)山中隐居说

这个说法(🦉)都是十分风行(háng )下(🤹)载初几它(👴)见之于东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的(🍚)少室山(shān )房笔丛也有(🔄)类(lèi )似说法其(qí )实(💥)西施原是范蠡的(⚽)(de )情人(🛬)或(huò(🌍) )妻(🏌)子吴国覆(🖐)亡后(hò(💘)u )范蠡带着兴奋西施(⛔)不问世事(🙉)下来(lái )明代的(de )陈耀文正杨(➡)卷(🌏)二西施(shī )也语句越绝书怀疑西施跟了(🚴)范蠡归隐山林

三失足(zú )落(luò )水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西(xī(🌊) )施这位(wè(🚈)i )无(wú )辜的弱女(🍀)子有(🤣)(yǒu )个可悲结局随后(🏪)找出初唐诗人宋(🎓)之问浣纱诗一(yī )朝还旧都(👛)靓妆(🤕)寻(❤)若耶(🌮)鸟(niǎo )强(🗼)横(⏹)(héng )松(🎻)梦(🕟)鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后西施回到故(🛡)乡在一(yī )次浣纱时失足落水而死(🌗)旧(jiù )注显然最理想和(hé )目标可惜最极(📺)度缺乏(fá )证据

四被杀说

这样的说(📭)法可以算只(😤)不过是来自传说(🤣)了传说吴王(🎷)拔刀自刎(💋)而死时吴人把一腔(📖)怒火都可以发泄在(👏)西施(shī )身上用锦缎将(😹)她(👄)层层裹住沉在扬子江心(🌑)(xīn )据东坡异(yì(😁) )物志载扬子(🆘)江有美人鱼又称西施鱼一日(🤰)数易其(🌓)色肉细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系西(🏰)施沉江后幻化而(🦅)成

四个版(🏍)本中沉(🎧)海说和山(🥏)中隐居(🎎)说广为流传但相(xiàng )关的证(🖊)(zhèng )据资料也至少(shǎo )

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美(📌)(měi )也吴(🥍)起之裂其事也其中西(🙄)施之沈的沈(shě(🛐)n )在古(🦑)代是沉(🐗)的意思这句话的意思应该(gāi )是说西施是被沉于水中的(🚖)她的死是而(🖖)且她(tā )的美(měi )丽

东(🔸)汉赵晔吴越春(🐅)(chūn )秋逸篇中(zhōng )说越(😕)(yuè(🕍) )浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览引文(wé(📶)n )吴越春秋关联西(🍐)施的记(⬛)载说吴(🎹)亡后(🧜)越浮西(xī(🚔) )施于江令随鸱夷以终明(🐘)(míng )代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范(🔭)(fàn )蠡西(🚟)施(🎰)录修文御(㊗)览(lǎn )所引(🚆)吴(🚨)越春(😯)(chūn )秋(🎂)逸(yì(🧦) )篇之(zhī(🛡) )文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令随鸱夷(🤟)以终(🗞)这里的浮(🐽)字(📽)也沉的意思

在文人(🥌)墨客的许多诗(📦)词中确实是对西施被沉(⛓)江而死(🥘)(sǐ )有很(🚣)多的描绘(💽)李(lǐ(🍷) )商隐(🌳)曾作景阳(💞)井绝(jué )句一首(🗼)景(🛺)阳宫(gōng )井剩堪悲缠(🐴)绵(💵)(mián )不尽(🍧)龙(🏝)鸾誓死保(🔚)卫期(🌵)肝肠断(🔫)吴王宫外水浊泥犹(yóu )得(🚟)葬西施另(💃)一(yī(🥓) )诗(🚉)人(💹)皮日(rì )休也有诗题馆娃宫(🚵)怀(huá(🚺)i )古(gǔ )共五绝第五首(📢)(shǒ(🧐)u )是(🎢)响屟廊中(🌯)金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(🌓)何(📻)处溪月细眉欲丑(😘)胜(shè(🏪)ng )

不问世事说的(😧)理(🤹)由是

东(dōng )汉袁康的越(🥧)绝(jué )书它的(🍲)记载是(🚼)越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之(🏀)于吴王吴王(🎬)大悦(😰)这和吴越春(🎙)秋(qiū )的(💻)的但完美结局有所不同认为(wé(♒)i )西施亡吴国后(🆙)返归(guī )范(💘)蠡同泛五(🍁)湖而去

相对于西施和范(➿)(fà(🌮)n )蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多描(📅)述像(😻)李白的西施(♒)(shī )诗(🎃)里就一段文字一破夫差(🏄)国千(qiān )秋(⛺)竟(🚣)不还

苏轼的(de )水龙吟词里(lǐ(🌘) )也文(👨)中(🙎)写道(😘)五湖闻道扁(biǎ(🔰)n )舟归去仍携西子

杜(👜)牧杜娘诗中有句云西子下(🐜)姑苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞海修订(dìng )本也那样说(🔟)西施(👃)一作(🥑)西子春秋末年越国苎(🦒)萝人由(♿)越(yuè(🌙) )王勾践(🏞)唱给吴王夫差拥(🥍)有夫差最恩宠(chǒng )的(🌯)妃子远(😒)(yuǎn )古传说吴亡(🏺)后与范(🎹)蠡偕入五湖(🍉)(hú )

吴越春秋和(🚹)越(yuè(🧛) )绝书(shū )是同时代(🍷)(dài )的作品但(💆)在(📮)记载西施的结局(🐓)上却也截然(💍)(rán )不同这(zhè )是西施结(jié )局再次出现完全不同版本(🏠)的开(🍷)端再说以后历代古诗(shī )词(🏩)中直接出(🏸)现(xià(🚡)n )西施(🏻)结局(🧕)的差别(bié(🚡) )说(🕜)法(fǎ )均(🏖)是(🍎)以此为依据的以讹传讹笔(😛)者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(🍕)更很有道理(🏙)需(🦔)要相关的资(zī )料(♊)(liào )更迟些的作品(🔨)同时(🔯)关键在于如(➗)何(🎼)能表述两(🌴)(liǎng )个概念一是(🎏)对墨子中西施(🚓)的理(🚸)解一(yī )是对鸱(🐮)夷的(🚾)理解

一是(shì(👟) )对西施(shī )的理解沉海说如果说(👞)比(👙)吴越春(🚭)秋和越(yuè )绝书(🎲)更早的墨子里明(💜)白地写着西施之沉从墨(mò )子(zǐ(🦔) )的所处年代来看(👉)他(tā )约辛未(😬)年公元前468年卒于前(🔴)376年而(🆓)越灭吴在公元前2000年(⬜)473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会(🏸)于(yú )春(🃏)秋(🔡)末期即吴越故(⚾)事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的(de )鲁(lǔ )国(🆙)(guó )人或耳(😊)(ěr )闻或亲眼(💆)所(😂)见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧当是最(🥥)权威的(de )见证人他的记载应该(gāi )是最接(jiē(🛢) )近历史(shǐ )真相的但笔者(🗣)认为墨子中的(🐲)西施(🌚)是先秦(🦒)知名度(dù(➡) )很高的(🧙)一(😛)个美女不但(dàn )墨子(🕚)中提及庄(🏌)子孟(♉)子韩非(😾)子管子中也(🚇)都提(tí )到了西(🤨)施所(suǒ )以(📶)推测这个西施跟(🔊)吴越争霸(bà )时的西(🦄)浣(💃)纱图施是(shì )不同的两个人(rén )可参考西施虚实考亲士篇他(🔠)称是故比干之殪其(qí )抗(kàng )也孟贲之杀(shā )其勇(🎼)(yǒ(🚹)ng )也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也(😀)其中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有(🥓)记载是可以确信历史上都(🤐)确(🕊)有(yǒu )其人以此一种假设西施也应该确有其人但(👐)(dàn )史记中在(zà(🈵)i )写(🏔)完与吴越争霸相关的人与事时却闭口(kǒu )不(📦)(bú )提西施这就其他(🔷)证(🤞)明墨子(🈳)中说过(🚘)的西施又不(bú )是吴越(🔎)(yuè )争(⚾)霸(bà )时的西施

二(🏟)是对(➡)鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本(bě(🛠)n )指夏商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒(🧟)容器(📼)到(dào )了春秋战(♊)国(🤟)时(⛹)期多(duō )用皮革制(🦒)成(chéng )袋囊(🐩)以盛(🌻)酒但仍(ré(🌊)ng )称之为鸱(💷)夷清人黎士宏(🐍)(hóng )仁恕堂笔记记载(❌)(zǎ(☝)i )秦巩(➗)间人(💺)割(🥅)牛羊去其首(🌷)剜肉(ròu )空(kōng )中(🥨)为皮袋大(🧀)者受一石小者(⏫)受二三斗俗(🦐)曰混(hún )沌即古之鸱(🌗)夷(🛤)所以鸱(🍖)夷的意思(💁)(sī )那(nà )是用一整张牛(niú )羊(💥)皮(👲)做(zuò )的(🏬)皮袋(dà(🌋)i )沉海说解(🚔)释越浮(⌛)西(🏒)施于江(jiāng )令随鸱夷而(🖋)终的意思是吴国灭(🎂)(miè(❗) )亡后(hòu )吴(🕥)王把(bǎ )西施装在皮(🌇)袋里(lǐ )沉到江里(lǐ )回(huí )并(bìng )再继续(⭕)引证吴越春秋(🌒)夫差内(nèi )传里面的记载吴王(⏲)乃取子胥(xū )尸(🏟)(shī )盛以鸱夷(yí )之器投之(💂)于江中这段话中的鸱(chī )夷是(🕣)伍子胥(xū )的代(👨)称伍(🍾)子胥死后被(bèi )装在(🏴)(zài )鸱夷之器(🎁)里投江照此理解(🤓)向外延伸出西施是被楚(🛳)王(wáng )唱给(gěi )吴王的吴(🤱)亡后夫差把西(🎩)施沉江随伍子胥回(huí )来而又不是随范(⏪)蠡乘舟五(wǔ )湖(hú )但笔者仍(🙌)然以为(🐽)(wé(💞)i )是(🗄)吴越(🕜)春秋(🏔)是野史其(✌)所(🦀)(suǒ )记并不(💄)是历史(shǐ )的(de )真(zhēn )实(shí(🚕) )故(🕘)此为(🗽)据当然不不可(🤰)信真心一(yī )说的是这里(⏭)的(✔)(de )鸱(💨)夷杜牧以为(🕑)不作皮(pí )袋(🗝)(dài )解释而指(🚲)的是(shì )范(❤)蠡(lí )因为史记(jì )越王勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮(⬆)海(🌽)出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而(ér )且范(🍉)蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名(⛲)(míng )要让吴王围杀他不可(kě )能取一(🌗)个与西施之死(🏳)(sǐ )与伍子胥之死联系联(lián )系在一(yī )起(🆒)的鸱夷(🌳)这样(📃)的显眼(yǎn )的(🖱)名字(👟)